Dans la foi Catholique, une prière ou toute activité religieuse commence toujours « au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit »; cela explique que nous croyons en un Dieu trinitaire, c’est à dire Un seul DIEU mais en trois personnes : Le Père, le Fils et Saint-Esprit. Cette notion de la trinité est un Dogme fondamentale dans l’Eglise Catholique Romaine. La question qui peut se poser est celle de savoir si on peut faire un parallèle avec la notion de la famille chrétienne, qui en principe, a trois entités ? Précisons toute fois qu’on ne saurait mettre sur la même balance la Sainte Trinité et la notion de la famille Chrétienne (un père, une mère et des enfants)
La notion générale de la trinité.
Selon « le Catholicisme pour les nuls », en parlant de la Trinité, il y a « Les représentations habituelles de Dieu le père, de Jésus et du Saint-Esprit dans l’art sacré :
Dans la Bible, le Dieu d’Israël, le Dieu d’Abraham est un Dieu trinitaire : un Dieu Père, Fils et esprit Saint (Gn1,1ss ; Jn 1, 1-5) Nous lisons aussi dans 2 Cor 13,13 « Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion de l’Esprit Saint soient avec vous tous. » La communion sinon la fusion du Père, du Fils est de l’Esprit est réel. Le Fils fait la volonté du Père avec la puissance du Saint Esprit. C’est cela notre Foi et c’est ce que nous professons à notre Baptême et à chaque célébration dominicale : « Je crois en Dieu, le Père tout puissant, créateur du ciel et de la terre. Et en Jésus Christ son Fils unique, notre Seigneur et qui été conçu du Saint Esprit … »
La notion de la famille Chrétienne
En général, une famille se compose de trois entités : le père, la mère et les enfants. Au sens large, en Afrique, on situe la famille à deux niveaux : la famille restreinte composée du père, de la mère, des enfants et la famille élargie composée elle aussi des grands parents, des oncles et des cousins… mais restons sur les familles restreintes sans trop nous disperser. A la catéchèse en vue de la célébration du sacrement de mariage, un accent est mis sur la communion, la complicité du couple et l’éducation des enfants. Ainsi, les parent sont appelés à être UN : « C’est pourquoi l’homme quitte son père et sa mère, il s’attache à sa femme et ils ne font qu’une seule chair » (Gn 2,24). Ainsi le couple vit de telle sorte qu’il n’y ait point de suspicion ni un quelconque doute. Lorsqu’un enfant naîtra dans le couple, ce couple se doit de l’éduquer selon les valeurs Évangéliques. L’enfant doit grandir dans la crainte de Dieu et honorer ses parents.
C’est à cela que ressemble une famille chrétienne. Un lieu où il fait beau vivre, un lieu où Dieu est au centre parce qu’à l’image de la Trinité, la famille chrétienne est appelée vivre en communion et surtout demander cette grâce d’y parvenir.
Toutefois, comme on aime souvent le dire dans notre milieu, l’œuvre humaine n’est jamais parfaite. Nous rencontrons tristement des parents qui donnent le meilleur d’eux même pour l’éducation des enfants mais ces derniers affichent des comportements étranges, comme s’ils venaient d’une autre famille. Ces enfants contestent même l’éducation aux valeurs que les parents leur ont transmis ; d’autres enfants se laissent influencer par l’éducation de la rue ; toujours est-il qu’en les voyant vivre, on a envie de dire qu’ils ne sont pas issus de leur famille biologique.
Les raisons pour ces comportements déviants peuvent être nombreuses au point où ce ne sont plus que les enfants qui ont des soucis avec l’éducation reçue mais un conflit entre les parents qui n’arrivent plus à vivre ensemble. La complicité, la confiance, la communication se brisent alors même que le lien ne devrait pas être brisé : « Que ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare »…
En poursuivant notre réflexion, la trinité nous renvoie, certes, à un élément fondamental de notre profession de Foi ; nous croyons en un seul Dieu (Père, Fils et Saint Esprit). Cette Foi en Dieu (Trinitaire) doit être pour nous une source d’inspiration dans nos familles Chrétiennes humaines (avec beaucoup de limites) mais portant appelées à la Sainteté comme nos communautés Chrétiennes ainsi que nos congrégations. C’est en étant chaque jour Témoin de l’Evangile que nous pouvons accueillir la Grâce de Dieu au milieu nous.
C’est pour cette raison que nous ne voudrions pas perdre de vue que la communion trinitaire a toujours inspirer les Hommes de foi depuis la création jusqu’à nos jours. En se référant à la Communauté de l’Assomption (Religieuses et Laïcs), la Spiritualité est telle que se fusionne la volonté de mettre plusieurs mains ensemble pour une œuvre commune. Etre ensemble (Assomption-Ensemble) et unir nos forces pour contribuer à l’œuvre de Dieu à travers l’Education Transformatrice. Il ne s’agit plus des Seules Religieuses mais ensemble avec les Laïcs afin de former, non pas des personnes pleines de connaissances mais, des personnes avec un esprit ouvert dans le respect des Valeurs religieuses et humaines. Former des personnes avec des têtes pleines mais surtout des personnes qui gardent leurs têtes sur leurs épaules.
Cette unicité (Religieuses-Laïcs) se voit et se vérifie lorsque Religieuses et Laïcs interagissent non pas uniquement dans la profession mais aussi dans la Foi et l’intégration de Religieuses dans nos Familles et la présence des Laïcs dans le quotidien des Religieuses de l’Assomption.
Nous terminons simplement en paraphrasant Jésus « Allez donc et faites-moi des disciples de toutes les nations. Vous les baptiserez au nom du Père et du Fils et de l’Esprit Saint, et vous leur enseignerez, pour qu’ils l’observent, tout ce que je vous ai ordonné. Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du temps » (MT 28, 19-20). Ainsi, Religieuses et Laïcs, nous sommes envoyés à être témoin de la Trinité et à faire de sorte que le Règne de Dieu continue de s’installer au milieu de son peuple…
DANNANOU BENJAMIN
Province de Rwanda - Tchad