En la fe Católica, una oración o cualquier actividad religiosa comienza siempre « en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo »; esto explica que creemos en un Dios trinitario, es decir, un solo DIOS pero en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esta noción de la Trinidad es un Dogma fundamental en la Iglesia Católica Romana. La pregunta que puede plantearse es si se puede hacer un paralelismo con la noción de la familia cristiana, que en principio tiene tres entidades. Precisemos, sin embargo, que no se puede poner en la misma balanza la Santísima Trinidad y la noción de la familia cristiana (un padre, una madre y los hijos).
La noción general de la Trinidad
Según « El Catolicismo para Dummies », al hablar de la Trinidad, existen « Las representaciones habituales de Dios Padre, de Jesús y del Espíritu Santo en el arte sacro :
En la Biblia, el Dios de Israel, el Dios de Abraham, es un Dios trinitario: un Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo (Gn 1,1ss ; Jn 1,1-5). También leemos en 2 Cor 13,13 : « Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros. » La comunión, e incluso la fusión, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es real. El Hijo hace la voluntad del Padre con el poder del Espíritu Santo. Esta es nuestra Fe y esto es lo que profesamos en nuestro Bautismo y en cada celebración dominical : « Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra del Espíritu Santo … »
La noción de la familia cristiana
En general, una familia se compone de tres entidades: el padre, la madre y los hijos. En un sentido amplio, en África, la familia se sitúa en dos niveles: la familia reducida compuesta por el padre, la madre y los hijos y la familia ampliada compuesta también por los abuelos, los tíos y los primos… pero quedémonos en las familias reducidas sin dispersarnos demasiado. En la catequesis para la celebración del sacramento del matrimonio, se pone el acento en la comunión, la complicidad de la pareja y la educación de los hijos. Así, los padres están llamados a ser UNO : « Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, se une a su mujer y los dos se hacen una sola carne » (Gn 2,24). Así, la pareja vive de tal manera que no haya sospecha ni ningún tipo de duda. Cuando nace un hijo en la pareja, esta debe educarlo según los valores evangélicos. El niño debe crecer en el temor de Dios y honrar a sus padres.
A esto se parece una familia cristiana. Un lugar donde es bueno vivir, un lugar donde Dios está en el centro porque, a imagen de la Trinidad, la familia cristiana está llamada a vivir en comunión y, sobre todo, a pedir la gracia de lograrlo.
Sin embargo, como solemos decir en nuestro entorno, la obra humana nunca es perfecta. Tristemente, encontramos padres que dan lo mejor de sí mismos para la educación de sus hijos, pero estos últimos muestran comportamientos extraños, como si vinieran de otra familia. Estos hijos incluso cuestionan la educación en valores que sus padres les han transmitido; otros hijos se dejan influenciar por la educación de la calle; aun así, al verlos vivir, dan ganas de decir que no proceden de su familia biológica.
Las razones de estos comportamientos desviados pueden ser numerosas hasta el punto de que ya no son solo los hijos quienes tienen problemas con la educación recibida, sino un conflicto entre los padres que ya no consiguen vivir juntos. La complicidad, la confianza y la comunicación se rompen aunque el vínculo no debería romperse : « Lo que Dios ha unido, que nadie lo separe »…
Continuando nuestra reflexión, la Trinidad nos remite ciertamente a un elemento fundamental de nuestra profesión de Fe ; creemos en un solo Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Esta Fe en Dios (Trinitario) debe ser para nosotros una fuente de inspiración en nuestras familias cristianas humanas (con muchos límites) pero llamadas a la Santidad, al igual que nuestras comunidades cristianas y nuestras congregaciones. Es siendo cada día Testigos del Evangelio como podemos acoger la Gracia de Dios en medio de nosotros.
Por esta razón, no querríamos perder de vista que la comunión trinitaria siempre ha inspirado a los hombres y mujeres de fe desde la creación hasta nuestros días. Refiriéndonos a la Comunidad de la Asunción (Religiosas y Laicos), la Espiritualidad es tal que se fusiona la voluntad de poner muchas manos juntas para una obra común. Estar juntos (Asunción-Juntos) y unir nuestras fuerzas para contribuir a la obra de Dios a través de la Educación Transformadora. Ya no se trata solo de las Religiosas, sino junto con los Laicos para formar, no personas llenas de conocimientos, sino personas con una mente abierta en el respeto de los Valores religiosos y humanos. Formar personas con cabezas llenas pero, sobre todo, personas que mantengan los pies en la tierra.
Esta unidad (Religiosas-Laicos) se ve y se verifica cuando Religiosas y Laicos interactúan no únicamente en la profesión sino también en la Fe y en la integración de las Religiosas en nuestras Familias y la presencia de los Laicos en la vida cotidiana de las Religiosas de la Asunción.
Terminamos simplemente parafraseando a Jesús : « Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones. Bautizadlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñadles a observar todo lo que os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo » (Mt 28, 19-20). Así, Religiosas y Laicos, somos enviados a ser testigos de la Trinidad y a hacer que el Reino de Dios continúe estableciéndose en medio de su pueblo…
DANNANOU BENJAMIN
Province of Rwanda - Tchad