« Pour quel monde éduquons-nous ? »
Le monde que je vois me préoccupe.
Je ne suis pas éducatrice. Je suis journaliste de formation et travailleuse sociale de métier. Mon travail m'a permis de regarder de près des réalités, d'écouter des histoires et d'observer comment se construisent — et aussi comment se brisent — les liens entre les personnes. C'est pourquoi, face à la question de ce que la vision éducative de Marie-Eugénie a à dire aujourd'hui, ma contribution n'est peut-être pas de répondre à la manière dont nous devons éduquer, mais de nous demander pour quel monde nous éduquons.
La vitrine… et ce qui se cache derrière
Nous vivons dans une société où l'apparence occupe une place toujours plus grande et où le succès se mesure souvent à ce que l'on possède, ce que l'on exhibe ou ce que l'on atteint individuellement. Les réseaux sociaux ont amplifié cette logique : il semblerait qu'il faille démontrer en permanence que nous allons bien, que nous avançons, que nous possédons, que nous pouvons.
Mais derrière cette vitrine, il y a une autre réalité.
Il y a une société de plus en plus fragmentée, où le communautaire coûte, où nous organiser autour de ce qui nous arrive à tous paraît plus difficile, et où même ceux d'entre nous qui appartiennent aux classes populaires peuvent finir par aspirer davantage à ressembler à ceux qui concentrent le pouvoir et la richesse qu'à nous reconnaître en ceux qui partagent nos mêmes difficultés.
On nous a appris à aspirer à monter, mais peut-être parlons-nous trop peu de ne laisser personne en bas.
Ce que nous avons banalisé
Et pendant ce temps, nous banalisons des choses qui devraient nous bouleverser. Nous voyons des droits bafoués et nous continuons notre chemin. Nous voyons l'inégalité, la violence, la discrimination, la mort et l'exclusion jusqu'à les transformer en éléments du paysage. Nous voyons comment le pouvoir peut s'imposer sur la dignité des personnes et, trop souvent, nous finissons par croire que nous ne pouvons rien y faire.
Je reviens à Marie-Eugénie
Alors je reviens à Marie-Eugénie.
Bien avant que nous ne parlions de compétences, d'innovation éducative ou d'aptitudes pour l'avenir, elle a compris quelque chose d'essentiel, et elle l'a toujours dit : éduquer n'était pas seulement transmettre des connaissances ; c'était former des personnes capables de transformer la société.
C'est peut-être précisément ce que le monde n'arrive toujours pas à comprendre.
Car former une personne ne peut consister uniquement à la préparer à être compétitive, à produire, à s'élever ou à réussir. Cela devrait aussi signifier former des êtres humains capables de regarder l'autre et de le reconnaître comme un égal ; des personnes qui sachent s'indigner devant une injustice, qui ne confondent pas le succès avec la supériorité, qui comprennent que leurs droits sont liés aux droits des autres et qui sachent bâtir une communauté à une époque qui nous invite sans cesse à l'individualisme.
Des questions pour l'éducation d'aujourd'hui
Il ne m'appartient pas de dire comment l'éducation doit s'y prendre. Mais je peux bien l'interpeller à partir de ce que j'observe :
Pouvons-nous vraiment parler de formation lorsque nous produisons des personnes extraordinairement compétentes, mais indifférentes à la douleur des autres ? Pouvons-nous juger suffisante une éducation qui apprend à conquérir le monde, mais non à le remettre en question ? Car une éducation qui développe des capacités, mais non la conscience de l'autre, peut former des personnes qui réussissent, mais difficilement une société plus humaine.
Et c'est là la puissante mission de l'Assomption. C'est là l'essence même de sa proposition éducative. Comme ancienne élève de l'Assomption, je crois que l'Assomption a encore là beaucoup à dire.
Peut-être que Marie-Eugénie a compris, il y a bien longtemps, quelque chose que nous essayons encore d'apprendre : que l'éducation ne transforme pas vraiment le monde lorsqu'elle forme des personnes capables d'aller plus loin, mais lorsqu'elle forme des personnes capables de se demander qui est en train de rester en arrière.
María José De Luca
Ancienne élève de l'Assomption, 1997-1998
Province Équateur-Mexique