Carlos Enrique Castro Medina
Il y a des mots qui, lorsque nous les prononçons au sein de l’Église, risquent de devenir des concepts connus, répétés et, précisément pour cette raison, peu remis en question. L’un d’eux est « mission ». Nous l’entendons dans les homélies, les réunions, les projets pastoraux, les cours et les rencontres de formation. Nous parlons de « partir en mission », d’« être missionnaires », de « porter l’Évangile ». Cependant, nous avons besoin de nous arrêter et de nous demander à nouveau : que signifie réellement être missionnaires ?
Pour sainte Marie-Eugénie de Jésus, la mission n’était pas une activité de plus dans la vie chrétienne. C’était le cœur même d’une existence donnée à Jésus-Christ et à la transformation du monde. Son regard fixé sur le Christ l’a amenée à comprendre que Le rencontrer implique nécessairement de sortir de soi-même. La foi ne peut pas rester enfermée dans le privé, dans le confortable ou dans le connu. Lorsque l’Évangile touche vraiment la vie, un mouvement commence : nous recevons, nous nous laissons transformer et nous sommes envoyés.
C’est pourquoi parler de mission, c’est parler de notre propre identité chrétienne. Être disciples de Jésus implique d’être envoyés. Être « d’autres Christs » signifie permettre que nos mains, nos pieds, notre voix et nos décisions prolongent dans le monde la présence de Celui qui est venu servir, aimer et annoncer le Royaume de Dieu. La mission n’est donc pas facultative : elle est une conséquence du fait d’avoir rencontré le Christ.
Le message du pape Léon XIV pour la 100e Journée mondiale des missions, que nous avons célébrée le 18 octobre 2026, a pour titre « Un dans le Christ, unis dans la mission ». Ce n’est pas un hasard si le Pape place l’union avec le Christ comme point de départ. Au centre de la mission se trouve une relation vivante avec Jésus : demeurer en Lui pour que de cette union jaillisse une vie capable de se donner aux autres.
La mission chrétienne naît de l’amour et conduit à l’amour. C’est pourquoi la Bonne Nouvelle que nous sommes appelés à annoncer n’est pas une idée abstraite, mais l’Évangile de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ.
Je trouve ici un lien profond avec la spiritualité de l’Assomption. Sainte Marie-Eugénie n’a pas séparé la contemplation de l’action. Regarder Jésus-Christ signifiait aussi découvrir le monde qu’Il aimait et assumer la responsabilité de le transformer. La mission ne commence pas lorsque nous arrivons dans une communauté ; elle commence lorsque nous permettons au Christ de transformer notre manière de regarder.
L’un des éléments qui apportent le plus de richesse aux expériences missionnaires vécues à partir du charisme de l’Assomption est la pédagogie de l’expérience. Cette pédagogie part de la conviction que nous apprenons en faisant l’expérience et qu’il n’est pas nécessaire de séparer l’expérience de vie de l’expérience d’apprentissage. Tout ce qui est vécu peut nous enrichir lorsque nous prenons le temps de le déchiffrer.
Une mission ne devrait donc pas consister uniquement à emmener les jeunes dans un lieu différent pour qu’ils « aident » pendant quelques jours. Si nous voulons qu’elle soit vraiment formatrice, nous devons leur permettre d’entrer en contact avec une réalité différente, de rencontrer des personnes concrètes, d’écouter des histoires, de découvrir d’autres manières de vivre et de reconnaître aussi bien des besoins que des richesses qu’ils n’avaient peut-être pas imaginés.
On apprend lorsque nous écoutons une famille parler de sa vie. Lorsque nous partageons un repas préparé par d’autres mains. Lorsque nous découvrons que la pauvreté ne définit pas une personne. Lorsque nous cessons de regarder l’autre comme quelqu’un à « aider » et que nous commençons à le reconnaître comme un frère qui a, lui aussi, quelque chose à nous apprendre.
La pédagogie de l’expérience propose que celui qui apprend soit protagoniste, qu’il rencontre des réalités différentes des siennes et qu’il participe à des recherches et à des rencontres. C’est pourquoi une mission bien accompagnée ne transforme pas seulement celui qui reçoit notre présence ; elle transforme aussi profondément celui qui ose sortir.
Mais l’expérience ne s’achève pas lorsque nous rentrons. Elle a besoin d’être relue, partagée et discernée. L’apprentissage naît aussi lorsque nous sommes capables de nous demander : qu’ai-je vécu ? qu’ai-je découvert ? qu’est-ce qui m’a interpellé ? où ai-je reconnu Dieu ? qu’est-ce qui a changé dans ma manière de regarder ?
Ainsi, la mission cesse d’être seulement une expérience que « nous faisons » pour devenir une expérience qui « nous transforme ».
Le thème de la Journée mondiale des missions 2026 nous propose une seconde affirmation inséparable de la première : « un dans le Christ, unis dans la mission ». L’unité entre les chrétiens n’est pas une fin en soi ; elle est orientée vers le témoignage et le service. La communion prend son sens lorsqu’elle devient une manière concrète d’annoncer l’Évangile.
Cela interpelle aussi nos communautés éducatives et pastorales. Nous ne pouvons pas annoncer la fraternité si nos relations sont marquées par la division. Nous ne pouvons pas parler de réconciliation si nous sommes incapables de nous pardonner. Nous ne pouvons pas inviter les jeunes à construire la communauté si nous, les adultes qui les accompagnons, travaillons dans la compétition, la méfiance ou l’isolement.
Avant de franchir une frontière géographique, nous avons peut-être besoin de franchir certaines frontières personnelles : l’indifférence, le préjugé, le confort, la peur de la différence ou l’incapacité d’écouter. C’est pourquoi nous n’allons pas en mission seulement pour apporter quelque chose. Nous y allons aussi pour apprendre à cheminer avec d’autres.
Au bout du compte, je reviens à la question initiale : que signifie être missionnaires ?
Cela signifie comprendre que l’Évangile reçu devient Évangile partagé. Que la rencontre avec le Christ engendre un mouvement. Que celui qui a fait l’expérience de l’amour de Dieu est appelé à devenir témoin de cet amour.
Sainte Marie-Eugénie de Jésus a compris que la vie chrétienne ne pouvait pas se réduire à conserver la foi, mais qu’elle devait s’engager dans la transformation de la réalité. Sa passion pour Jésus-Christ est devenue passion pour le monde et pour l’éducation de personnes capables de collaborer à la construction d’une société plus juste, plus fraternelle et ouverte à l’Évangile.
Aujourd’hui, en cette Journée mondiale des missions 2026, l’Église nous rappelle à nouveau que nous sommes « un dans le Christ et unis dans la mission », c’est-à-dire que chaque personne a une responsabilité dans l’annonce de l’Évangile, à partir de sa propre vocation et de ses propres dons.
C’est pourquoi la question n’est peut-être pas de savoir si nous voulons être missionnaires. La question est de savoir comment nous allons répondre à la mission que nous avons déjà reçue.
Certains traverseront des océans. D’autres marcheront dans des communautés proches. Certains annonceront par des paroles. D’autres le feront de leurs mains. Certains accompagneront par la prière. D’autres bâtiront des projets, éduqueront, serviront, écouteront ou jetteront des ponts.
Les mains seront différentes. Les histoires seront différentes. Les dons seront différents. Mais le cœur peut ne faire qu’un lorsqu’il est uni au Christ. Et alors nous comprenons que la mission n’est pas une activité de plus dans notre vie chrétienne. La mission est la conséquence du fait d’avoir rencontré Jésus.
C’est pourquoi la mission n’est pas facultative. Elle est la réponse reconnaissante de celui qui a découvert que l’amour de Dieu ne peut pas rester enfermé dans son propre cœur.