Hna. Véronique Thiébaut, RA
Para comprender el espíritu del Reino e impregnarse del estilo de Jesús, no se puede ignorar la Pasión del Señor. La propia María Eugenia meditaba cada día la Pasión. Para ella era una «fuente de vida interior» (cf. ME, Inst. 2 de marzo de 1879).
Aconsejaba a las hermanas que hicieran este ejercicio con mucha regularidad, especialmente durante la Cuaresma. Al igual que Bossuet, pensaba que «cuando un alma llega a meditar la Pasión, encuentra allí todo lo que necesita, ya no necesita nada más, tiene en los sufrimientos y humillaciones de nuestro Señor los mayores ejemplos que se le puedan dar» (cf. ME, Inst. 27 de enero de 1894).
«Si quieren —dice—, que la luz produzca en ustedes todos esos frutos de bondad, justicia y verdad, deben procurar que esa luz resplandezca en ustedes, a través de toda la Pasión de Jesucristo, y las disponga a aceptar todo lo que hay en la Pasión de Jesucristo, ¡y todo está ahí!» (ME, Inst. 16 de marzo de 1879)
Consideremos el inmenso sufrimiento de Jesús, traicionado por Judas, traicionado por uno de los suyos. Entremos en su inmensa soledad.
Reconocemos en su rostro todos los sufrimientos humanos. Cuando sufrimos, consideremos que él sufrió mucho más que nosotros (cf. ME, Inst. 16 de marzo de 1879).
Contemplemos a la Virgen María «durante la pasión de su divino Hijo. Ella ve a los apóstoles, que… debían formar la comunidad más perfecta…», que se dispersan y abandonan a su Maestro. Ella ve la traición de Judas, la negación de san Pedro.
«¿Está desilusionada la Santísima Virgen? ¿Dice la Santísima Virgen: “¿Qué va a pasar? … ¡Cuántas debilidades, cuántas imperfecciones…!” No, la Santísima Virgen no habla así. Lo aguanta todo en silencio, con fe, con paciencia, sin desanimarse». Esto es lo que practicó durante toda su vida, «pasando de una gracia a otra gracia, de una fidelidad a una fidelidad mayor» (ME, Inst., 15 de septiembre de 1872)
«Es sobre todo en el Vía Crucis donde nuestro Señor mostró la fuerza de su silencio…», que consiente la injusticia (ME, Inst., 2 de marzo de 1879). Marie Eugénie vuelve a menudo sobre esta fuerza del silencio: Cristo en su Pasión es el modelo del silencio de la humildad (cf. ME, Inst., 30 de marzo de 1879). Cuestiona nuestros reflejos de justificación, de resistencia, de egoísmo. Pidámosle, con ella, que nos dé el valor de practicar el silencio de los humildes.
Esta semana, tal y como nos invita María Eugenia, contemplemos paso a paso la Pasión de Cristo: «con amor», entrando en la Pasión «por el Sagrado Corazón de nuestro Señor», cuidando de «recorrer y profundizar en todos los detalles, en todas las circunstancias», respondiendo al abandono con abandono, a la generosidad con generosidad.